活动预告
《广州传》分享会：我们为何爱广州
在2020年南国书香节暨羊城书展进行之际
怎能不聊一聊广州的第一本城市传记《广州传》呢
8月30日15：00
一起来扶光书店吧
谈谈这座我们深爱的城市，广州
分
享
嘉
宾
江冰：
广东财经大学人文与传播学院原院长、教授，
现为广州都市文学与都市文化研究基地首席专家
陈彦旸：
媒体人、华南城市研究会（智库）副监事长、
中大新华学院公共治理学院外聘导师
汪泉：
小说作家、《广州传》责任编辑
《广州传》读后感
江冰
收到叶曙明著《广州传》，迫不及待，一读为快，果然了得！锦绣文笔让我折服：蕴合文言韵味，优美流畅毫不矫情、平白如话中给予读者阅读畅快轻松之愉悦，实为难得。文字文采，先声夺人，传播上占得先机，显示力量。
茫茫无涯的大海，波涛缓缓地涌起，缓缓地沉落，又缓缓地涌起，犹如大地的呼吸，一起一伏；隆隆的巨响，反复来自大地胸腔深处，随着海浪的节奏，滚滚而来，滚滚而逝；无论吹东南风，还是西北风，无论是黎明，还是黄昏，海浪从不止歇。天地之间，除了水，似乎什么也没有了。
叶曙明《广州传》就用这样优美宏阔、一如长篇小说气派开篇，让我始终感受作者那份小说家的气质。他写秦始皇发兵五十万征伐岭南，史料引用与现场描述两者过渡相当自然，几乎没有被史料艰深所拖累。一旦写到岭南人抵抗，笔锋一转为小说笔法——
越人的士兵都是训练有素的渔猎高手，头戴羽冠，腰系羽裙，裸着古铜色的上身，赤着双脚，手持弓箭、短剑、钺斧、盾牌，守候猎物有着无穷耐心，猎物出现时，出手又快又恨。遇着秦军人少时，越人就擂响铜鼓，震天动地，几十艘甚至上百艘满载战士的船只，像箭一样，从水岸边的芦苇丛中，纷纷射出来，鼓噪前进，奋力砍杀，然后不等秦军反应过来，便迅速撤离。
你看这段文字活色生香，何其生动！恰如《水浒传》浪里白条抗击宋军的精彩场面，小说笔法刻画人物分外传神，跃动纸上，令人击掌。专家津津乐道的“互文性”，被作者运用得相当娴熟，举重若轻，而且过渡自然，情绪节奏叙述方式巳然水到渠成之境界矣。
《广州传》作者 叶曙明 （摄影\/夏世炎）
支撑历史叙述与文字的是坚实的文化自信，融汇贯通，漾溢全篇。独到观点，俯拾皆是。比如，对五羊传说和岭南种植水稻的考证，旁征博引，论据充分。五羊本为现实故事，后由道人沈怀远“改写”转为神话。城市记忆形成，历程漫长而坎坷，大可玩味。
尤其看好对历代误读分析，从现实到传说再到神话，某种文化心理明暗隐约，史料之外可见古人绰约影子，史学著作亦如艺术，留有想象空间。其间对中原文化优势论的辨析，既有独立立场，又坚持交流互动原则，深得吾心。
再如对海洋文明的肯定，以及岭南的文明并不完全在中原的引导下——自有文明诞生的温床和土壤——文化自信满满，从容不迫中自有一份魅力。陈桥生著作《唐前岭南文明的进程》高度肯定岭南文明自有品质，可谓英雄所见略同。
《广州传》内页
广州近代史学者叶曙明新著《广州传》对岭南南越国第一代开国君主赵佗评价甚高：“岭南人文始祖”。他明智垃采取了“合集百越”的民族政策，很好地与不同百越部落平安相处，同时并没有让中原文化在岭南消亡，养成了岭南文化开放性的先天基因。
两千多年后，回望北将赵佗。我以为先天基因与“百越和集、变服从俗”具有跨越时空的文化意义，从原点上确认了岭南这片热土对于南来北往文化的不拒绝、不抗拒、融会贯通的良好传统，赵佗可谓真正的开风气之先。此为《广州传》最具价值观点之一，并延续贯穿全书。
网友：阎勿玮:“到底怎么了，到底，到底发生什么事了？东伯雪鹰隐藏的挺深，他隐藏什么了？”宫风师姐隐隐有了些模糊推测，可一想到东伯雪鹰才修行五千多年，就推翻了一切推测。
