引言：
放下仇恨，用慈悲包容敌人，可能许多人一下子很难接受。但从长远来看，报复让自己永远得不到解脱，只有宽恕，才能让仇恨得到超度。
——上师仁波切
│连环命案，人间悲剧│
前段时间新闻里有个案子，一个13岁的小孩亲眼看到自己的母亲被邻居的三个男人残忍杀害，过了22年，小孩一直耿耿于怀，寻找机会复仇，时机成熟时，最终将邻居三人杀害。凶手被判了死刑，很多学者和辩护律师觉得不应该判这么重，有些人则认为应该如此。一起缘于22年前的悲剧，让这个孩子的心中一直深埋着仇恨的种子，因为无人出面处理好这起弑母凶案，也无人对孩子的心理进行疏导，没有让恶性循环得到制止，最终酿成惨剧。
——《修心七要》传讲第2讲
这是前几天上师仁波切在开示中提到的一个案件——张扣扣为母复仇杀人案。
2019年7月17日，陕西省汉中市中级人民法院，遵照最高人民法院签发的死刑执行命令，对张扣扣执行了死刑。
因邻里之间的一念嗔心而引发的连环命案，历经22年后，却以五条生命的消失作为结束，张扣扣年轻的生命也就此走到了终点。而那些失去亲人的家庭，将生活在难以忘怀的悲痛中！悲乎！
│对待怨敌 该如何取舍│
智者宽待敌人故，最后怨敌被制服，
愚者报复敌人故，遭受苦难无间断。
智者有着高尚的人格、甚深的智慧、远大的目光、宽广的胸怀和慈悲利益众生之心，基于此，他们能平等地对待一切众生。高尚人士大多与世无争，根本不可能有怨敌或与之发生冲突。即使遇到刚强难化的怨敌，也能以悲心容忍他们，以善德和慈悯来感化他们，最终摄伏他们。更何况，人都有良善的本性，有意识、有头脑的怨敌迟早能悔悟自己的过错，明白之际，他会觉得惭愧内疚，自然会向智者求忏悔。
卑劣的愚者却不懂得心存善良慈悲心的重要，对待仇敌总是以眼还眼，以牙还牙。看到敌人时分外眼红，恨不得立即将其杀死。
从因果方面来讲，赢与输，都没有什么实质的意义，所谓的“冤冤相报何时了”就是这个道理。为此，你和仇敌将在生生世世中纠缠不休。若心怀不满，外在的怨敌会有很多，你不可能一一消灭，何况怨敌各自又有许多眷属，如《入行论》所说：“顽者如虚空，岂能尽制彼？若息此嗔心，则同灭众敌。”如果愚者不考虑这个问题，仅以匹夫之勇盲目地去摧伏敌人，那么，他会遭受更多的苦难。
藏族有句俗语：“饮食越多越好，敌人越少越好。”聪明人自然会以熄灭自己的嗔心怒火来平息种种纷争，以慈悲心降伏一切怨敌。
——《格言宝藏论释》第四品
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智者的复仇，是以大爱超越大悲
30多年前，也曾经有一位年轻人因为父亲的意外去世而悲愤不已。那一天，父亲被疲劳驾驶的出租车司机撞倒，送到医院时，还处在昏迷状态。医院急救室必须先交付500元押金才能救人，然而，等司机用了4个半小时筹到钱赶到医院的时候，父亲已经没有了心跳。
那时的他正在念大学，听闻父亲去世，五雷轰顶，悲愤难抑。要知道，父亲是他一生中最敬爱最崇拜的人，是他心目中的偶像，这种打击让他难以承受，整个世界都崩塌了！之后一年多的时间，他夜不能寐，常常半夜跑到空旷的公园里舒缓内心的痛苦。
那时的他满腹怨恨，想报复这家医院，报复那些见死不救的医生——医生的天职不就是救死扶伤吗？为什么不救我的父亲！
漫长的痛苦煎熬中，理智逐渐占据了上风。他想通了：“这样的悲剧不止我一个家庭。中国这么大的国家，这么多人，每天，不知道有多少人、多少家庭在经历着像我父亲一样生离死别的人为悲剧。父亲活着的时候，总是在不遗余力地帮助邻里乡亲和周边许许多多的人们，以自己的善良给这个世界带来温暖和关爱。子承父志，如果我真的有抱负、敢担当，那就应该去用自己的行动来改变社会、让这样的悲剧不再发生、让更多的人过上好日子。”他开始反思，并在痛苦中慢慢成熟。
年少的他，没有把痛苦聚焦在狭隘自私的“我执”上，而是缘众生的苦难生起了悲心。这念悲心让他变得智慧，变得成熟，也让他成为一个不平凡的人。他擦干眼泪，从此更加奋发读书，继承父亲的遗志砥砺前行。
两年后，从清华大学毕业，以全系第一名的毕业成绩获得全额奖学金，赴美留学。于1995年获约翰·霍普金斯大学医学院博士学位，1998年任教于美国普林斯顿大学分子生物学系，2003年成为系历史上最年轻的教授，2007年3月被授予最高级别职称——终身讲席教授。2008年，回到母校清华大学任教，并入选第一批国家“千人计划”。2013年当选为中国科学院院士，2015年8月任清华大学副校长，2018年出任西湖大学首任校长。
他，就是施一公。
如果年轻气盛的他一时冲动，去报复医生、报复社会，只会对自己和他人都造成巨大的伤害，害了别人，耽误了自己，也就不会有今天功成名就的施一公了。
真正意义上智者的复仇，不但让自我更有价值，而且能让他人获得利益，将个人怨恨化解，并让更多的人从苦难中解脱，让这个世界更美好、更和谐。人生若有如此格局，有胸怀天下的大爱，那么个人的恩恩怨怨也就像过眼烟云、水中划痕，很快就了无踪迹。
放下亲怨执著，还自己一条生路
《修心七要》中说：“莫学重义气。”
世间人非常讲究“重义气”，如果有人曾经害过自己的亲友，就一定想方设法帮他们报仇雪恨。我在《旅途的脚印》中就讲过，有个人为了报杀兄之仇，放下家中的一切事务，带着随时可能燃烧的仇恨，揣着枪和刀子，风餐露宿、披星戴月地遍寻仇人，他曾扬言：“哥哥是我最亲的人，即使一百万也抵不上他的一根小指头。此仇不报，我誓不为人！”若以世间人来看，他对自己兄弟的义薄云天，简直像《水浒传》里讲的一样，令人赞叹不已、非常羡慕，然而从发了菩提心的角度来说，这种行为就值得圣者呵斥了。作为大乘修行人，即使自己的亲人惨遭杀害，我们也不能起点滴的报仇之念，毕竟杀人者也是一个众生，他是在烦恼的驱动下才这么做的，我们如果伤害他的话，就会违背佛陀所有的大乘教言。
这个道理对某些道友来说，可谓耳目一新、闻所未闻，也许有人还会想：“这怎么行呢？别人杀了我的父母，我要是不报仇的话，今后怎么在世人面前抬得起头来？”对此，法王如意宝教导我们：就世间想法而言，保护自己的亲戚朋友、降伏不共戴天的怨敌，确是值得赞叹的英勇行为，但从大乘佛法的角度来讲，我们必须要对所有的众生一视同仁，不能有丝毫的亲怨执著！
如果别人伤害我，我就一定要报仇，这是违背大乘佛教理念的，我们要突破林林总总的所谓“世间规矩”，有超越的意识，这样才称得上是大乘佛教徒。
—— 《修行七要》讲解第6课
很多人没有来世观念，认为杀掉怨敌就可以一了百了。殊不知，业网极其广大，因果丝毫不虚。过了今生，还有来世，今生被杀的怨敌，来世还要冤冤相报，纠缠个没完没了。而且如果以嗔心杀掉怨敌，只会增加自己的罪业，死后必以此恶业而惨堕地狱，饱受地狱之苦。
冤家宜解不宜结，除掉怨敌，并不能根本上解决问题。面对怨敌，唯有慈悲和宽恕，包容和忍辱，才能让双方都从仇恨的罗网中解脱出来。
遭遇牢狱之灾27年的曼德拉出狱后说过：“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”
印度国父甘地曾说过：弱者是无法原谅他人的， 宽恕，是强者的特质。
宽恕不是给别人一条生路，而是给自己一条生路。不懂宽恕别人的人，只会让自己的路越走越窄，因为他忘了，自己迟早也需要被宽恕。
——上师仁波切微博
如果世人都能明白这个道理，或许，悲剧就会少一点发生。
愿一切众生远离嗔心之苦！
——部分资料来源：《父亲是我最崇拜的人》施一公
光明日报
