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林黛玉的埋骨之地被解开,并没死在贾家,死前只有探春和丫头陪伴 镜像浏览器

女人资料网  发表于:2019-10-04 11:25:57
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林黛玉的结局泪尽而亡,她死后贾宝玉与薛宝钗成亲,第五十八回梨香苑三官故事,对此做了影射。问题是林黛玉是死在贾家,还是外地。此事按说没有分歧,林黛玉长在贾家当然死在贾家,那时候的女子没自由,不可能随便去外面。但是林黛玉要死在贾家,流言蜚语少不了,不符合她“质本洁来还洁去”的思想。根据八十回前的线索,林黛玉十有八九并没有死在贾家,而是与贾探春二女同嫁,死在异乡。

愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头。

天尽头,何处有香丘?

未若锦囊收艳骨,一掊净土掩风流。

质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。

尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?

侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?

试看春残花渐落,便是红颜老死时。

一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!

《葬花吟》这一段,林黛玉表达了几个意思。

第一,林黛玉受够了在贾家困笼一般窒息的困境。虽说她是贾母外孙女,贾家表小姐。可没有父母就没有家,寄居的人就像去人家作客一样,几天都忍不了,何况天长日久。林黛玉说“愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头”,一旦她与贾宝玉的爱情没有希望,她会选择自由,哪怕只有人生最后一段时间。

第二,林黛玉向往像鸟儿一样飞到“天尽头”,去到一个没有牵挂和过往的地方,逃离她与贾宝玉的“心似双丝网,终有千千结”。

第三,“天尽头,何处有香丘”,林黛玉并不在意自己埋骨何处,反而在意如何死去。她认为,像她收藏鲜花那样,用个锦囊收藏挖坑埋了是干净的,而不一定荣华富贵到老,三棺六裹隆重葬礼才是人生。所以,荣华富贵也好,贾宝玉说的“一品夫人”也好,都不是林黛玉的追求,她追求的是“天尽头”的自由。

第四,林黛玉和妙玉的思想境界,不纠缠与身体的所谓“贞洁”,她们的性格和思想决定她们一定贞洁。反倒是世人的污蔑和诟病才是她们认为的“不洁”。林黛玉如果死在贾家,那她的“洁”必然受到污损。贾家奴才们一贯诽谤主子。她与贾宝玉的情感,贾家上下清清楚楚,人活着有顾及,兴儿还说她是“病西施”,与贾宝玉一定“准了的”。她若死在贾家,一定有各种特别难听的话传出去。金钏儿怎么死的?人言可畏四个字让她跳进黄河洗不清,绝望投井而死。林黛玉死在贾家,正是她接受不了的“不洁”。反倒离开贾家,哪怕嫁给别人,也是明媒正娶,不存在“洁”的问题。她来贾家是“洁”,离开还是“洁”的,生时“洁”,死时“洁”才是林黛玉追求的人生价值观。

第五,林黛玉说如今葬花的是她,他年葬她的不知道是谁。借以影射与贾宝玉劳燕分飞后的命运。若在贾家,不可能不知道自己将由谁人“埋葬”。

虽说诗文是艺术化的创作,但《红楼梦》的诗词从来都有对人物命运的暗示。同样的意思,林黛玉在《题帕三绝》《秋窗风雨夕》《桃花行》《柳絮词》中都有影射。尤其《题帕三绝》第三首:

彩线难收面上珠,湘江旧迹已模糊;

窗前亦有千竿竹,不识香痕渍也无?

这四句诗非常明确的表达了林黛玉与贾宝玉分离后追忆往昔的情感。在结合《桃花行》的辞别之意,《柳絮词》的分别在即。都喻示八十回后,贾宝玉与林黛玉有一场生离死别。

第六十三回群芳夜宴,林黛玉掣得芙蓉花签“莫怨东风当自嗟”。这个签借“昭君出塞”,影射林黛玉远嫁。而贾探春送林黛玉“潇湘妃子”名号,本是两人共同之名,暗示二女同嫁效法娥皇女英故事。林黛玉的《五美吟》中五个女子,无一不是从一方势力去到另一方势力之人。都对林黛玉的远去结局做了暗示。若说一个是巧合,这么多线索,再结合“东风”不断出现林黛玉和贾探春相关诗文判词中。“东风”本就寓意天长路远,难以与亲人相见,生人做死别!

在八十回前宝黛爱情再无希望,林黛玉选择出嫁远方,客死异乡,符合她对人生的最后规划。

【玉在椟中求善价,钗于奁内待时飞】,林黛玉与贾宝玉劳燕分飞有贾雨村的参与和出卖,也与贾雨村对恩人甄士隐甄英莲忘恩负义如出一辙。林如海和林黛玉同样也是贾雨村的恩人。而甄英莲是“莲”。林黛玉的芙蓉也是“莲”,香菱(甄英莲)血竭而死,林黛玉泪尽而亡,二者人生才是相辅相成。

综上,第七十回潇湘馆两只凤凰风筝被一个双喜字裹挟而走,喻示林黛玉和探春双双远嫁,随后发生贾母生日,南安太妃看姑娘们的情节。第十八回贾元春又对贾宝玉的“红香绿玉”不满意,改为“怡红快绿”,去了“香玉”,香玉正是林黛玉,第十九回贾宝玉讲述的小耗子偷香芋的故事也有影射,证明贾元春最后出手,林黛玉奉旨远嫁客死异乡!

林黛玉人生最后一刻,并没有死在贾家,而是遥远的异国他乡。陪伴她的除了丫头紫鹃和雪雁,应该只有贾探春。

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本文资料重点引自:

《脂砚斋重评石头记》80回本 ;《周汝昌校订批点本石头记》80回本

《红楼梦》通行本120回本 ;《红楼梦》绘全本·清·孙温

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