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有印禅法师者，江苏常州人也。自幼绍承家学，为雷巢谢孝苹先生入室弟子，亦马叙伦、冒鹤亭、夏承焘诸先生再传弟子。三岁习诗，五岁临池，八岁学画，十四岁即有诗词作品刊发于《中华诗词》。
后又经马士达先生、王澄先生指点书画，并尊余为师学习美术理论。法师天生信佛向道，幼时数次出家未果，终以而立之年披剃，为中佛协前会长传印长老戒子，又为灵意长老和绍云长老传灯弟子，皆为虚云老和尚一脉相传正宗。
余观法师所作水墨，笔简意足，意境微妙，清远纯净，以脱尘境界的简远笔墨作开示，体现了一种不立文字，直指本心的直观简约主义思想和卓而不群的禅境风骨。
基于传统，染于禅意，归于大道。空而不虚，寂而不灭，简而能远。
看其取法，除八大遗风外，还能隐约可见宋代院画和清代扬州八怪之影，文人之气四溢。其画气度，正如他所作一句诗：若取清澄能远俗，敞怀纳入一池来。
法师书法一途，诸体皆擅。楷书碑帖兼顾，小楷灵动，魏碑深沉。行草从二王入手，又有张瑞图遗风，虚实、疏密、欹侧变化丰富，线条颇有骨力。隶书结字规范，用笔讲究，以曹全碑为底，兼有石门颂、张迁碑、爨宝子等诸碑之姿，章法整齐有序，疏密有致。
铁线篆则综合王澍、邓石如、王福庵诸家风采，虽瘦不浮，笔力坚挺，严谨绵密。法师有较强控腕能力，善以藏锋，于宣纸之上游刃有余。
印禅法师天资颖异，少遇名师，诸多涉猎，一一具足。法师曾示其刺血所书经文数十万字，皆蝇头小楷，笔笔精到，一丝不苟，余颇为震撼。
云其连续三年闭关，每次一百天，断绝一切往来，止语结界，日中一食，惟诵抄经文，坐香静悟。
遥想阿兰若处，青灯古佛，一心不动，也正是那样的境界，才造就了多才多艺的通才印禅。因而他可以畅游禅艺，涉及多种门类，在端砚、汝瓷、紫砂都能有所建树就不足为怪。
端砚，他重薄意而远深雕，主张禅意和文气入砚，回归砚之正途；汝瓷，他深入研究大宋官窑器型，追求古朴而精致禅风；紫砂，他直接持刀铭刻，率真书画之美跃然其上...... （陈传席）
印禅法师：现为江西景德镇九龙护国禅寺住持，湖北省黄梅县五祖寺首座，广东鼎湖山庆云寺首座，广东省端砚协会名誉会长，汝瓷研究会名誉会长等。
艺术鉴赏网编辑：刘丽丽
网友：吴旦:对于繁衍到如今兴盛无比的东伯家族而言，这城堡就太小了！只有极个别东伯家族后辈子弟有希望进入祖宅居住得到东伯雪鹰的指点。
