释迦发遣言︰仁者但决定寻此道行，必无死难，若住即死。
弥陀招唤言︰汝一心正念直来，我能护汝，众不畏堕于水火之难。
善导大师在《观经四帖疏》
“三心释”文中有一个比喻，
为防止念佛的人不走专修的道路，
用这个比喻守护念佛人的信心。
大师比喻说：有一个人在荒野当中，
从东向西而行，路途遥远，
半路上忽然遇到两条大河，
向南是火河，烈火燃烧，看不到边；
向北是水河，波涛汹涌，看不到际。
两条河各宽百步，水火二河中间有一条白道，
大概四五寸宽，从东岸通向西岸一百步，
水与火交替漫过白道，一刻不停。
这时，背后杀来追兵，喊声阵阵，
刀枪剑戟就来了。他想：这下不行了，
如果踏上白道过河，恐怕被水淹死、
被火烧死，追兵来了怎么办？
他想向南绕，毒蛇猛兽拦住去路；
想向北绕，豺狼虎豹竞相加害，
三面环敌，情况危急。
他想：如果停在这里，也是死路一条，
想走回头路，也是死路一条，
向前过河也可能掉到河里，
无论如何都不免一死，
不如顺着白道向西而去。
既然有这么一条白道，
应该可以过去。
他就打定主意，准备顺着白道过河。
这时，东岸有人对他说：“某某啊！
你就顺这条道过去，必无死难，
如果停下来，决定死路一条。”
他一听，也就有信心。
西岸又有人呼唤他：“你一心正念直来，
就这样过来，我能保护你，
不用害怕堕落到水火之中。”
他听到此岸的催促和彼岸的召唤，
立即直身正念，顺道西行。
刚走了几步，东岸又有人喊他：
“某某，快回来吧！
这条小道很狭窄，肯定过不去，
我们对你决无恶意。”
善导大师把这个比喻说完之后，
就作了解释：此岸这个人，
就是我们十方众生，
是我们在座的每一位；
茫茫的荒野，代表我们无尽轮转的人生；
水火二河，代表我们的贪瞋烦恼，
水代表贪心，火代表瞋心；
身后追兵及毒蛇猛兽、豺狼虎豹，
代表眼耳鼻舌身意六贼，
能劫夺我们的功德法财；
白道：代表阿弥陀佛的誓愿；
东岸的催促，代表释迦牟尼佛的发遣
（释迦牟尼佛说：“众生闻者，
应当发愿，愿生彼国。”）；
西岸的呼唤，代表阿弥陀佛的召唤，
“你就这样过来，我能保护你。”
“二河白道喻”中这个人说 ：
“我今回亦死，住亦死，去亦死；
一种不免死者，
我宁寻此道向前而去。”
这是指我们在修行的过程中
觉得自己到了山穷水尽的境地，
没有办法了，只有死路一条了。
“我这个法门修不出去，
那个法门也修不了，
听说有西方极乐世界，
听说念佛能往生，
管他能不能往生，
我念了再说！”
“反正有西方极乐世界，
我也不知道是不是肯定能往生，
可是别的法门又修不了，
没办法，念佛吧！”
这个时候，他心里还不是很肯定，
他是在没有办法、无可奈何的情况下
来念佛的。
但是，没有关系！
这个时候，他的因缘就来了，
他就听到释迦牟尼佛在此岸发遣说
“你要过去！”，
阿弥陀佛在彼岸呼唤说
“我保护你！”
一个人没有感受到
“回亦死，住亦死，去亦死”
他是很难老实念佛的。
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