谈起大名鼎鼎的“西凉锦马超”，相信大多数人都不会感到陌生，他的武力水平在三国诸将中处于顶尖水平，年纪轻轻就立下赫赫战功。建安十六年（公元211年），马超起兵反曹，接连击破敌军，甚至逼得曹操不得不“割须弃袍”。因为马超造反，马氏一族几乎被尽数处决，仅留下马超与堂弟马岱一同投奔刘备。对于这段历史的真实性，大多数人持肯定态度，然而在1800年之后，一位记者的无意发现却引发了人们对这段历史的争议和关注。
上世纪末，人民日报驻亚美尼亚特约记者马良在采访期间，他从一群当地人口中得知了亚美尼亚有一个与中国相关的特殊姓氏——马米科尼扬。在当地的传说中，这个姓氏的祖先来自于遥远的中国。这一发现立即引起了马良强烈的好奇心，在当地人的引见下，马良与苏里·马米科尼扬在著名的埃里温教堂外会面。通过这次交谈，他得知在这个家族口口相传的历史中，其先祖确实是中国人，而且其面部细节也与中国人有几分相似。不过由于年代久远，他们并不知道先祖的准确名字。
为解释这一疑惑，马良请教了相关历史学家，最终在《亚美尼亚人史》里发现了有关马米科尼扬家族的信息。据史料记载，在公元3世纪时，一位名叫马抗的王子来到波斯避难，当时的中国皇帝得知此事后曾派人前往波斯，与波斯统治者阿尔达希尔一世交涉，希望对方能主动交出这个“落难的王子”，甚至还以战争相威胁。阿尔达希尔一世既不愿意让这位王子回去受死，也不愿与中国发生战争，他最终选择了一个折中方案，那就是将这位名为马抗的王子送往波斯属国亚美尼亚。马抗在得到亚美尼亚国王特尔达特二世的收容后，成为亚美尼亚将领，率领军队一路南征北战。屡建功勋之后，马抗得到特尔达特二世的赏识，被赐予当地姓氏“马米科尼扬”。
那么这部史书的可信度究竟有多高呢？此书作者莫夫谢斯是公元五世纪时著名的亚美尼亚史学家，在该国拥有“史学之父”的称号，况且他生活的年代距离马抗前往亚美尼亚避难不过短短一百多年，这一记载应该具备一定的可信度。对照中国史料之后，马良发现最符合“马抗王子”身份的人应该是三国时期马腾之侄、马岱的弟弟马抗。据孙盛《蜀世谱》记载：“马超从弟岱，字伯瞻，腾兄翼之子也。父翼入许为北军中候，后还凉州，凉州乱，将亲族数十西入。岱弟抗，随翼西入，或至西海。”此书记载马抗等人逃往西海（今里海）地区，这与如今亚美尼亚的地理位置基本吻合。
另一方面，波斯君主阿尔达希尔一世、亚美尼亚国王特尔达特二世的统治时间分别为公元226年-241年与公元217年-238年，与曹操屠杀马腾家族的历史事件恰好处于同一时期。马超家族被诛杀的时间是建安十七年（公元212年），马抗四处躲藏加上一路颠簸，数年之后才抵达波斯也十分正常。不过这并没有完全解决史料中的问题，马抗为什么是“王子”身份，而这位强硬的中国皇帝又是谁呢？
其实，马抗本来就出身世家大族，其父辈掌控着西凉地区的部队，波斯人将他称作“王子”也不是一件不可理解的事情。至于那位神秘的“皇帝”，则应该指的是追杀马超一族的曹操。毕竟曹操在当时已经完全掌控了朝廷，虽无皇帝之名，但也有皇帝的实权。因此曹操也极有可能被波斯人误认为“中国皇帝”。马超家族久居西北，本身就有羌胡血统，还一直与中西亚地区保持着密切联系，因此马抗出逃波斯也是合情合理的。
此后，由于波斯帝国加强对亚美尼亚的控制，意欲强制改变亚美尼亚人的信仰，两国矛盾迅速激化。公元450年，马抗后裔瓦尔丹·马米科尼扬带领亚美尼亚人发动起义，尽管在波斯军队的镇压下起义最终失败，但是波斯帝国在此役之后也不得不重新考虑对亚美尼亚的政策。30年后，马尔丹的侄子——瓦安·马米科尼扬再次与波斯发动战争，这一次终于取得胜利，波斯帝国被迫承认亚美尼亚的自治权，随后由马米科尼扬家族成员出任亚美尼亚自治总督。为纪念这两位民族英雄，亚美尼亚人在首都埃里温的广场上，为他们树有巨型雕像，仿佛仍在向路人述说着他们当年的传奇。
参考资料：
《列国志：亚美尼亚》《蜀世谱》
网友：赵兄:吃饱了，饱饱的。
