在世界各地文化中，都有丰富多彩的神话传说，比较著名的有古希腊神话、北欧神话、古印度神话以及咱们的上古神话。跟其他神话体系相比，咱们的上古神话显得异常复杂。具体复杂在什么地方呢，倒不是说跟古希腊神话一样，这个神仙和那个神仙之间的关系复杂到让人瞠目结舌，脸红口干，而是神仙太多，神话传说太多，以至于要看好几本著作才能勉强有个头绪。
除了神仙多，传说多之外，上古神话还有一个与众不同的特点，那就是不存在“众神之王”，没有哪个神仙可以统领万神。从日常角度看，鸿钧老祖、盘古、太上老君是地位卓绝超然的三位神仙，算是祖宗级的。那究竟谁的地位最高呢？下面咱就用这篇文章来聊聊这个话题。
在回答这个问题之前，咱们很有必要来了解一下上古神话中的三大体系，也就是说来看看这三位祖宗级的神仙各自都是什么来历。分析上古神话中的神仙，一定要把他放进所在神话体系中去。因为不同的神话体系有不同的神仙，有不同的神话传说。简单举个例子，《山海经》中的西王母跟道教神话中的西王母就截然不同，《列仙传》跟《历代神仙通鉴》中的神仙名讳就有许多不同。
上古神话可以大致分为三个体系，第一个体系是《山海经》《诗经》《楚辞》《淮南子》等古籍中记载的创世神话；第二个体系是以道教神仙谱系、道教仙道文化自主的道教神话；第三个体系是以《西游记》《封神演义》《昆仑八仙东游记》等传说为主的明清神话。
搞清这三大神话体系后，再来看盘古、鸿钧老祖、太上老君这三位古神就有眉目了。咱们先来看看盘古，在创世神话中，盘古是开天辟地的古神。千万别提什么“创始元灵”，创始元灵跟大荒十凶、空心杨柳一样，都是现代产物，跟古神话毫无关系。按照创世神话体系来说，盘古出现的时间还要早于伏羲女娲。他出现时，天地还是一片虚无混沌，什么都没有，甚至没有时间也没有空间。
但是盘古的有关记载并不存在于《山海经》和《淮南子》中，盘古开天神话起于汉末，主要记载于《三五历纪》、《五运历年记》和《述异记》中。在创世神话中，盘古不仅头顶天脚踩地，他长得“龙首蛇身”，并不是巨人形象。
创世神话中出现的神都是站在神话体系巅峰的古神，随便拎出一个来是祖、皇、帝级别的，光三界之主的天帝就有六七位之多。后世神话传说很难再往创世神话体系中加入一个新的神王，即使加进去了，又怎么跟帝俊、伏羲、东皇太一比？于是道教神话干脆另起炉灶，创造了自己的神仙谱系。在创世神话中，盘古是开天辟地的古神，而在道教神话中，太上老君是开天辟地的古神，也就是道祖、万仙之祖。
玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊同为道教的至高神“三清”，太上老君在“三清”中的地位最高，也是道教神话体系中地位最高的神仙。在道教神话体系中，太上老君是“道”的化身，也是大道主宰。唐代时太上老君的地位达到了巅峰，因为李唐王朝将其同姓的“老子”李耳奉为李唐王朝的始祖，太上老君也因此被奉为“大圣祖高上金阙玄元大帝”，太上老君创世之说由此得到了推崇。
说完盘古、太上老君，咱们最后再来看看鸿钧老祖。鸿钧老祖出自古代神话小说《封神演义》，在《封神演义》中，鸿钧老祖的地位比三清还要高。说句实在话，鸿钧老祖只是小说家许仲琳捏造出来的神话人物，在道教神话体系中根本不存在，在创世神话体系中也不存在。不仅在《山海经》《淮南子》和道教神仙谱系中不存在，甚至在同类作品《西游记》中也不存在。
其实《封神演义》中的神仙谱系非常杂乱，比《西游记》要杂乱的多。《封神演义》中主要派系有三，阐教、截教、人教，即儒道释三教。《封神演义》的作者力图写出儒释道三教合一的作品，但没有一个神王能统领众神，于是就创造了一个“鸿钧老祖”出来。
看到此处，想必各位读者也知道盘古、鸿钧老祖、太上老君三位古神的地位高低了，他们都是各自神话体系中的巅峰神王，盘古是创世神话体系中地位最高的神仙，太上老君是道教神话中地位最高的神仙，鸿钧老祖是《封神演义》中地位最高的神仙。只不过神话体系不同，没有可比性，就像是风清扬比西门吹雪，卢俊义比赵云。
网友：夏怀莳:他们已经无需再依靠东伯雪鹰。
