文\/萌书生
神，古人非常的敬畏，现代科技发达，也有很多人敬畏。
不管是古代还是现代，极少有人敢自称神，哪怕是给自己起外号、绰号等，也不怎么敢用。
《西游记》和《封神演义》等古代神话小说里，作者也没给很多凡人冠上“神”的名号，凡人都是经过修炼才成神的，并且非常的艰难。
当然，我们所敬畏的神里面，有部分是尊神，也就是古代的贤者、能者等去世之后，凡人尊他们为神。
凡人尊神，尊完就完事了，但对于去世的贤者、能者等不同，他们要想位列仙班，就需要玉皇大帝认可。
玉皇大帝也是遵从民意的，都会同意。
《水浒传》不是一部神话小说，虽然也写到了很多与神话有关的故事，但还是农民起义为主。
不是神话小说，对神的敬畏也就少了一些，所以施耐庵笔下不少江湖好汉的绰号里有“神”或“仙”。
看到这里，有朋友会说了，书生是解读过《西游记》的人，还把“神”和“仙”混为一谈。
的确，《西游记》里的神是神，玉皇大帝统领；仙是仙，三清正统道家修炼的人最后成仙，按照出身来看由三清统领，但实际上归玉皇大帝统领。
但在平时，我们大多会用“神仙”来统称“天、地、神、人、鬼”五仙。
所以，书生在本文将“神”和“仙”放在一起，《水浒传》也不是神话小说，这样放在一起没太大的毛病。
梁山泊一百单八将之中，有八位的绰号里有“神”或“仙”，其中有一位最不要脸，我们还是一一来看。
神行太保戴宗：
戴宗善走路，《水浒传》里走的最快的一位好汉，连宝马都不是他的对手，日行八百里可不是谁都能做到的。
与凡人相比，这样的戴宗就是“神”，所以有这样的绰号不为过，算名副其实。
神机军师朱武：
朱武有奇谋，仅用了一条苦肉计就让九纹龙史进上当，不仅放了跳涧虎陈达，还让史进与他们成为朋友，为日后到华阴县“借粮”扫清了障碍，使物产丰富，相对富裕的华阴县成为了他们的固定“粮仓”。
后来，破辽国和征讨方腊期间，朱武帮助玉麒麟卢俊义屡建奇功，自己立下赫赫战功，比如卢俊义攻打辽国玉田县的时候朱武识破耶律得重的阵法，在卢俊义被围困时，朱武冷静指挥，终于等到救兵，成功脱险并击败辽兵。
没有朱武，卢俊义可能在破辽期间便死了。
朱武的计谋与凡人相比也是大不同，所以他的绰号里的“神”名副其实。
神火将军魏定国：
此人出场次数不多，但其本事也能配得上“神”。
魏定国担任团练使，手下有五百名绛衣火兵。
能用火兵的团练使不是没有，用火器作战就能称得上火兵，但像魏定国那样将火攻兵法运用到炉火纯青的地步，让敌人认为那是神兵降临的只有魏定国一个。
所以，魏定国绰号里有“神”，名副其实。
神医安道全：
相信看过《水浒传》的朋友都知道，安道全能做到药到病除，宋江的背疾无人能医，就他能。
后来，征讨方腊的时候，少了安道全，梁山好汉阵亡不少。
在众多医生之中，不管是御医还是民间医生，又或是江湖郎中，只有他安道全最厉害，配得上“神”。
丧门神鲍旭：
丧门神，阴间的一种凶煞。
鲍旭曾与李逵等人组成“敢死队”，征讨方腊期间冲在最前面，步军的他们比马军还要强悍，鲍旭更是杀人不眨眼，配得上自己的绰号。
铁笛仙马麟：
会吹铁笛子的大有人在，可吹双铁笛就不一般了，大宋朝也就他马麟了。
所以，以他马麟这一点来看，配得上“仙”。
险道神郁保四：
此人本事不济，但身材了得，身长一丈，腰阔数围。
险道神负责开路，郁保四后来负责把捧帅字旗，足可称之为梁山军里的险道神。
神算子蒋敬：
落科举子出身，因科举落第，遂弃文从武，与摩云金翅欧鹏、铁笛仙马麟、九尾龟陶宗旺一同在黄门山落草。
只因蒋敬精通书算，能“积万累千，纤毫不差”，才有了那神算子的绰号。
这一点，书生不敢苟同，大宋朝书算厉害的何止他蒋敬一个呀，“积万累千，纤毫不差”也算不上独一无二，所以用“神”的绰号就有些不要脸了。
也许你会说，绰号都是被人给的，但不要忘记，自己也可以拒绝，拒绝不了也可以谦虚一下，我们看到过蒋敬谦虚吗？
没有。
李逵那种人不会谦虚，他蒋敬那样的文化人肯定会，会却不谦虚，说明自己认可了别人给他的绰号“神算子”。
因此，蒋敬是最不要脸的那位了。
当然，他也的确有两把刷子，只是配不上“神”这个称呼罢了。
梁山好汉的绰号，有不少是夸大的，混个名儿罢了。
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网友：汤荭假:才过去一千年？你，你竟然就悟出了这样的毁灭秘技？”大魔神也知道自己要败了要死了，可他还是不敢相信。
