贵州，地貌高原山地居多，不同的地理环境造就了非常独特的民族文化，比如古老的布依族。布依族由古代僚人演变而来，以农业为主，享有“水稻民族”之称，他们居住的房子，十分独特：以石头搭建的古老建筑。图为安顺石头寨的一座300多年的石头老房子。
布依族是一个勤快的少数民族，其祖先很早就开始种植水稻，因而他们有“水稻民族”之美誉。他们主要分布在贵州、云南、四川等省，其中以贵州省的布依族人口最多。位于安顺的石头寨，就是一个典型的布依族聚居的古村落。虽说石头寨已逐渐成为一个景点，供游人参观，但生活在这里的人们依旧遵循着传统的生活方式，仍以农业为主。
在探访石头寨的时候，一位年迈的布依族婆婆，十分热情的邀请我去参观她的房子。婆婆居住的房子是一个已有300多年历史的老房子，虽然简陋，但婆婆谈起这房子却十分自豪，因为村内已有不少新建房屋，老房子往往是以残存的局面。
婆婆一个人生活，子女都外出打工了。唯一陪伴的是一个温顺乖巧的橘猫，这只橘猫的名字是以布依族语言命名，比较长也很复杂，婆婆跟我说了几遍我都没记住。这是一只被收养的流浪猫，如今与婆婆相依为命。
遇到这位婆婆时，她刚从田里外来，虽说今年高寿83岁，但婆婆的身子骨依旧顽强，精气神十足，每天都去田里务农，家里还养了很多鸡。
也许是婆婆一个人生活，也许是每天忙着农活，这座300多年的老房子在古朴的同时，也显得杂乱和贫困。客厅内的家具十分陈旧，且堆放着许多杂物。婆婆邀请我进屋看看的时候，明显是有一些难为情，但布依族的热情和纯朴很快又令这份难为情被掩盖过去了。
屋内光线十分昏暗，即便是开着灯，也恍如是黑暗中有一律微弱光芒。可光线下，最令我感到意外的是这客厅墙上正中央的宗教仪式：天地亲国师。布依族的信仰与自然有关，一般是信仰祖先和多种神灵。
哪怕是山、水、井、洞及生长奇特的古树也无不被认为是神灵的化身。不同地方的布依族还供奉雷神、门神、灶神、龙王等等。这些反映了都布依族作为农耕民族的原始宗教信仰。
老屋规模很小，但客厅，厨房和房间都有，包括还有一个单独的杂物间。图为婆婆的厨房，厨房极为昏暗，即便是开着灯也不明亮。也许她是已习惯了，一个人生活也不讲究干净和明亮，可我实在不敢想象一个83岁的老人家在这样的环境里生活。
婆婆说，这个厨房现在已经不使用了，但许多厨具还是不舍得扔。她很热情的向我介绍着锅灶，以及该怎么生火，怎么煮饭。尽管我的心里对这些十分熟悉，因为小时候奶奶家就有这些，还常帮奶奶生火煮饭。可我仍是装成什么都不知道的样子，认真的聆听着婆婆的介绍，并且向她讨教。婆婆显得很开心，说着说着会突然冒出许多句布依族话来。
这是婆婆的杂物间，所有东西都是杂乱摆放，毫无秩序，看着像是一个被遗忘或废弃的地方。
在进入婆婆的房间时，门口梁上贴着这两张驱魔符令人意外，符上的字不完全看懂，但其用意是一目了然。类似这样的符，我在云南的一些少数民族也见过，但大多数会贴在入客堂的大门口。且这种符，一般源自道家，因而想起客厅墙上的“天地亲国师”。可见，布依族也信仰道家文化。
婆婆的房子十分简陋，但也是整个老屋中最为干净的地方。房间摆放着两张床，左边是婆婆睡觉的地方，右边则摆放杂物。 对于老人而言，凡是用过的东西都舍不得扔，哪怕是坏了，再也用不上了，也会把它留在身边。这是一种传统的勤俭观念，也是令人感到心疼的地方。
但让我意外的是，这位83岁婆婆并不抗拒我这个陌生人，主动邀请我进屋参观的时候，也愿意让我拍照，但她可能是刚从田里回来，总在说自己身上很脏，拍得不好看。她这番话教我难受极了，本想放下相机，又恐她认为我是在嫌弃她脏。面对这样一位善良，热情的婆婆，希望她身体健康，也希望她的子女能给老人一个舒适干净的居住环境。
离开之际，稍有欣慰，婆婆至少还有一只猫相伴。这只橘猫，非常乖巧听话，婆婆一回来，就围着婆婆转。面对眼前光景，一屋一人一猫，历史的光阴流转里300余年，老人与猫的相依为命令人欣慰，又不禁叹息。
网友：姚冶眷:只能看到一杆长枪从虚无中刺出，根本看不到东伯雪鹰本人。
